第50章 戏者祀也

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顾予在五岳重压之下，只坚持了两刻钟时间便无奈退出。
　　取下符箓后，他只感觉神魂颠倒，与肉身难以契合，神识更是像要裂开一样。
　　别说修炼，挪动自己肉身都困难。
　　趴在床上默默感受，但很快发现，神魂自我修复速度极慢，照这么下去，明天能不能恢复都是疑问。
　　因为是第一次修炼，他想要试试多长时间才能恢复，便没有服用兑换回来滋养神魂的丹药。
　　闲来无事，顾予想起玉怜花给了自己一卷不知什么皮制成的帛书。
　　神仙戏法。
　　原主脑海深处的记忆，其师早年曾告诉过他，戏法一道，源自上古，具体时间已不可考，只知其祖师便是早年间得到了一本名为《神仙戏法》的帛书，修习后，有了神鬼莫测之神通，这才开创了戏法这一道。
　　这位祖师收徒有七，各传下一门，分别是物、绳、变、吞、生、挪、剑、令。
　　每一门都代表了一个类型的戏法。
　　顾予师门这一脉严格来说，是源自物门，空碗来酒、手摘天桃、煮面成画等等几个拿手的戏法，都与取物有关。
　　传说七门为得到全套神仙戏法曾发生过不止一次的火拼，但皆两败俱伤，草草收尾。
　　一次次的火拼没有让人得到更多的秘技，反倒失传了不知多少奇门妙术。后又因戏法一脉，多敝帚自珍，故而失传的戏法越来越多。
　　不知过了多长时间，戏法一脉终于出现了一位有识有胆有能的中兴之祖，统一了各门意见，重新编撰了《神仙戏法》一书。
　　但他死后，戏法一脉再度分崩离析。重新编撰的《神仙戏法》也开始流落民间。
　　几经辗转，又传出多个版本，其中最为著名的就是《天运书》、《剑侠传》和《卅三剑客图》。
　　内含的每一幅剑客图，记载了一个侠客行侠仗义之事，所用手段，均是神乎其神的戏法。
　　为人熟知的戏法有：上天绳技，也就是民间传说的神仙索；缩锡之术，将锡变成银的戏法。
　　除此之外，还有老人化猿、磨镜之术、盆中海船、穿墙入屋等等。
　　端地是奇妙无比，不可思议，甚至可以说不是戏法，那就是真实的神仙法术。
　　只是这些版本，梁初天下大乱时，又再度销声匿迹，几乎不再出现于江湖之中。
　　是那位祖师得到的《神仙戏法》？
　　顾予猜测，但很快他又摇头。初代祖师之法，早已失传，过了数万年，又怎么会突然出现在江湖，多半是那位中兴之祖所编撰的。
　　夜幕降临，顾予借着油灯打开了帛书。
　　定眼望去，瞬间愣住。
　　只见上书：
　　戏者，祀也。
　　神仙戏法，或名曰神仙祀法。
　　又，手也，假借；戈，兵也。
　　上古人族，两军交战，以人兽鬼妖祀天，得天赐，或呼风唤雨，或刀枪不入，或上借天兵。
　　天地不仁，以万物为刍狗。
　　持戈巫者，跳戏法，以万物祭天，方得天赐神通。
　　吾戏法一脉，便源自上古神巫。然，人皇身死，周天子弃鼎，人族再无法与天直接沟通，只能靠神仙赐福。
　　巫道一脉由此衰落，后世佛道兴起，更是沦落为走街串巷，靠手艺骗人之道。可笑，可悲，可叹！

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